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业界问答:殷商文化是怎样的

导读  殷商文化地理上以今安阳殷墟为中心,安阳殷墟是中国古代殷商王朝的都城遗址,也是世界文明古国中最著名的古都之一。殷商

  殷商文化地理上以今安阳殷墟为中心,安阳殷墟是中国古代殷商王朝的都城遗址,也是世界文明古国中最著名的古都之一。殷商文化是充满活力和生命力的古代文明,不仅相当进步而且日臻成熟。殷人重贾而周人重农,这是殷周文化之根本区别。

  商汤立国后,采用了“宽以治民”的政策,在贤臣伊尹和仲虺的辅佐下,国力日益强

  盛起来。商汤死后,因其子大丁早死,所以由大丁之弟外丙继位;外丙死后,其弟仲壬继位;仲壬死后,又以大丁之子太甲继位。太甲即位三年,因为暴虐无德而被伊尹放於桐宫。太甲居桐宫三年,悔过自责,伊尹迎回太甲并还给太甲政治权利。后来,世权臣废立皇帝称“行伊尹、霍光之事”。

  商代前期多次迁都,到盘庚在位时,定都于於殷***今河南安阳***,并固定了下来,从此商朝也称殷朝,这是殷商等于商朝的一个最好的证据。盘庚迁殷以后,商朝社会的经济进一步发展。直至武丁即位以后,商四出讨伐,征服了周围许多小国,扩大了领土,商朝这时的国力达到鼎盛时期。

  武丁死后,商朝逐渐开始衰落了下来。商代最后一个王——帝辛***商纣王***对开发中国东南,对淮河流域和长江流域的经济文化交流有了非常大的促进;但由于连年发动大型战争和大规地模建建造琼宫瑶台,大量耗费社会的人力与资财,大兴土木,就像秦朝一样,导致促使社会矛盾激化。周武王联合羌、髳、卢等部落,共同讨伐商王纣,一直打到了朝歌***今河南鹤壁市淇县***。奴隶们不愿意为荒淫无度的纣王去卖命,于是纷纷倒戈于周。着就是历史上所称的牧野之战。这场牧野之战后,纣王自尽,商朝从此灭亡。

  殷人重贾而周人重农,这是殷周文化之根本区别。殷人重交易,早在商汤革命之前,商部落的商品经济就已经很发达了,汤的七代祖王亥驾着牛车,用帛和牛当货币,在部落间做买卖,还因为商业贸易的缘故迁居到黄河北岸,后来被有易族掠夺杀死,他的弟弟王恒战败有易,夺回了牛车。因为商人重视商品的生产和交易,所以殷商的手工业水平高超,商代青铜器即便是今天看来仍然是非常精美的,比如说司母戊大方鼎***出土于安阳市武官村***、四方羊尊等等,而西周早期的青铜器则远远不及商器;商人要实现与远方的交易,必须有先进的交通工具,商人始祖相土发明了马车,王亥发明了牛车。

  《诗经》上说“相土烈烈,海外有截”,从殷墟出土文物中也确实发现有海贝和鲸鱼骨头,可见商人交易的范围之广阔;因为商品经济发达,债务繁多,所以债务奴隶也多;因为交往繁忙,所以常常和其他部落发生矛盾,又由于商品经济比农耕经济更容易积累物质财富,足以支持战争,所以战争频繁,战俘奴隶也多,如甲骨文上就说商王武丁时,王后妇好帅三万人去征讨羌人;因为奴隶来源充足,而且商品经济下,技术远远比人手重要,所以殷商的大奴隶主不惜人力,大肆杀殉。商品经济的社会,和农耕经济的社会,其经济观点的最大不同在于前者的着眼点在开源,而后者更倾向于节流。商品经济不同于农耕经济的一点在于,商品的交易是有不可预测性的,而农业生产,只要尽人力,耕种三年总有一年要丰收,而一年至少可以获得三年之粮。

  商人重鬼神,好占卜,而周人质直,不好鬼神。商人的占卜,其实更有点投票表决的味道,《尚书*洪范》说,王有疑难,要和卿士、庶民、卜、筮商量。范文澜在《中国通史简编》里列举了六组商人的占卜,参与表决的有王、龟、筮、卿士、庶民五类人,但凡筮和龟一致赞同的,即使王和其他人等反对,事情仍然可行,只有龟筮都反对或龟筮意见相左时,事情才不可行。筮是巫替鬼神发言的方式,龟是史替鬼神发言的方式,巫和史是有学问的人,所以他们的的意见是决定性的,在当时巫和史近乎一类人,不像后来那样分家,可以都看成是巫,最多是分工不同的巫,其地位是很高的。后来周厉王防民之口,让卫巫监视老百姓,使国人道路以目,卫国是商之故地,卫巫即商巫也,可见商人的巫文化遗泽深远。

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